“浦江歷史悠久，孝義文化內(nèi)涵豐富，顏烏傳說(shuō)、‘江南第一家’事跡名冠天下。浦江還有很多孝義文化景觀遺跡，如鄭宅的孝門(mén)橋、孝感泉，杭坪的孝子牌坊，巖頭的孝義坊等�！比涨埃�浦江縣鄭宅鎮(zhèn)孝門(mén)村文化禮堂，民俗與文史研究專家、高校教授、文史愛(ài)好者齊聚一堂，共同探究浦江孝義文化。

現(xiàn)場(chǎng)討論熱烈。與會(huì)專家表示，浦江孝義文化中，秦孝子顏烏在浦江、義烏的傳說(shuō)由來(lái)已久，且在歷代《義烏縣志》《浦江縣志》皆有記載，浦江還有“烏傷大墎”的歷史遺存，更有顏烏在浦江孝門(mén)等系列民間傳說(shuō)故事。浦江縣文化館副研究館員洪國(guó)榮說(shuō)：“浦江孝義文化已經(jīng)漸漸成為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力�！�

浦江孝義文化源自孝門(mén)

孝門(mén)村距浦江縣城14公里，351國(guó)道貫穿東西�！斑@是浦江建村歷史最早的古村落之一，浦江孝義文化發(fā)源地，感動(dòng)一代又一代人的民間傳說(shuō)中的顏烏也出自浦江孝門(mén)。”洪國(guó)榮說(shuō)，浦江在秦時(shí)是烏傷屬地，早在明代《嘉靖浦江縣志略》中就有記載：“思孝橋即孝門(mén)橋，俗謂（秦時(shí)）顏孝子（名烏）寓所后門(mén)。浦陽(yáng)未置縣時(shí)為烏傷北鄙，或是其途所從入也。村以橋名�！�

孝門(mén)，顧名思義，以孝立村。翻開(kāi)《浦陽(yáng)龍溪張氏宗譜》，歷代孝門(mén)孝子輩出。自宋代以來(lái)，孝門(mén)村先后有陳、潘、柳、張、吳等族姓慕名遷居于此，“尊老愛(ài)幼”“父慈子孝”等傳統(tǒng)家風(fēng)和村約一直在孝門(mén)村得以傳承。被稱為明代開(kāi)國(guó)文臣之首的宋濂，至元元年聽(tīng)從老師吳萊薦舉，授經(jīng)鄭義門(mén)東明精舍，慕鄭義門(mén)和孝門(mén)之家風(fēng)，筑“青蘿山房”于義門(mén)與孝門(mén)之間的青蘿山下，著書(shū)立說(shuō)、教書(shū)育人，參與制定168條《鄭氏規(guī)范》，留下千古文章，被明太祖賜為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，鄭義門(mén)也被明太祖賜為“江南第一家”，使孝門(mén)村和鄭義門(mén)錦上添花，魅力獨(dú)具。

明末清初，浦陽(yáng)龍溪張氏應(yīng)朋慕名遷居孝門(mén)，弘揚(yáng)孝義家風(fēng)，再創(chuàng)家業(yè)輝煌。其子張亞居在家仁德孝義，在外興學(xué)助教、造橋筑路、賑災(zāi)救難等，一生助金捐銀數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，主持建設(shè)了孝門(mén)張氏宗祠、永錫堂、孝門(mén)橋等，邑內(nèi)外一時(shí)無(wú)人不知其大義之名。特別是張亞居獨(dú)修杭州鼓樓一事更是名震全浙，傳為佳話，他的大善大義之舉還感動(dòng)了浙江巡撫覺(jué)羅，親撰褒文請(qǐng)獎(jiǎng)。

張亞居之子張守羔又是一個(gè)非凡之人。張守羔博學(xué)能文，自幼秉承其父風(fēng)范，對(duì)父母極盡孝道。母患癰疾，他躬親湯藥，癰潰吮毒，衣不解帶半年之久，不離母親左右。不久，母癰病復(fù)發(fā)，守羔事之如初。過(guò)三月余，母去世，守羔哀毀骨立，聞?wù)邿o(wú)不為之感嘆。在孝門(mén)村，忠孝節(jié)義之事可謂史不絕書(shū)、如水長(zhǎng)流。

到了近現(xiàn)代，孝門(mén)人物傳更加精彩，不乏將軍、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家等，事跡輝煌，可歌可泣。孝門(mén)女兒吳小英巾幗不讓須眉，38歲成為全國(guó)勞動(dòng)模范，1961年調(diào)到浦江良種場(chǎng)工作，后任副場(chǎng)長(zhǎng)。1958年至1960年間，吳小英兩次光榮出席全國(guó)勞模大會(huì)，受到毛主席和周總理接見(jiàn)。吳小英曾說(shuō)，孝不僅僅是尊重和侍奉父母，更是對(duì)自己嚴(yán)格要求、謹(jǐn)慎處事、身先士卒。

洪國(guó)榮說(shuō)：“2000多年來(lái)，‘孝’在孝門(mén)村不僅是祖訓(xùn)家風(fēng)，而且已經(jīng)演變?yōu)槊袼状寮s，成為融入孝門(mén)人血液和靈魂的文化基因。”

孝義精神推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

鄭宅鎮(zhèn)孝門(mén)村顏烏系列傳說(shuō)故事的挖掘，鄭家塢楊家村“烏傷大墎”的家譜記載和遺址發(fā)現(xiàn)，讓所有與會(huì)者感到振奮。浙江師范大學(xué)教授宣炳善在研討會(huì)上說(shuō)：“浦江孝義文化品位很高，既有鄭義門(mén)的‘江南第一家’，又有孝門(mén)的‘江南第一孝’，這是浦江又一文化金名片。”

2016年，鄭宅鎮(zhèn)黨委政府善用孝門(mén)村孝義家風(fēng)的歷史傳承，順勢(shì)推出“家風(fēng)指數(shù)”，將浦江孝義文化融入基層自治、德治、法治，推動(dòng)基層治理現(xiàn)代化。據(jù)悉，鄭宅鎮(zhèn)通過(guò)廣泛征求民意、逐條梳理農(nóng)戶意見(jiàn)，按照少數(shù)服從多數(shù)、合并同類項(xiàng)的原則，建立并發(fā)布了《鄭宅鎮(zhèn)“家風(fēng)指數(shù)”考評(píng)辦法》，實(shí)行“5+1”家風(fēng)指數(shù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，其中“5”為遵規(guī)守紀(jì)、鄰里和睦、環(huán)境整潔、家庭和諧、誠(chéng)信致富5個(gè)方面，每項(xiàng)20分，總計(jì)100分；“1”為獎(jiǎng)懲情況，即加減分項(xiàng)，加分項(xiàng)為農(nóng)戶好事跡被村紅榜、鎮(zhèn)及縣級(jí)等表?yè)P(yáng)的，酌情加5到50分；減分項(xiàng)是被村黃榜、鎮(zhèn)及縣級(jí)等通報(bào)批評(píng)、處理的，視情扣10分到60分。

“家風(fēng)指數(shù)”推出以來(lái)，村民們?cè)桨l(fā)認(rèn)同，鄭宅鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成“人人爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)戶、戶戶爭(zhēng)創(chuàng)好家風(fēng)”良好氛圍，和諧、友愛(ài)的氛圍洋溢在孝門(mén)村。2020年上半年，鄭宅鎮(zhèn)下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展孝義好家風(fēng)建設(shè)系列活動(dòng)的通知》，常態(tài)化開(kāi)展家風(fēng)進(jìn)家堂、進(jìn)學(xué)堂、進(jìn)講堂、進(jìn)禮堂的“家風(fēng)四進(jìn)”活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)鄉(xiāng)村治理向縱深發(fā)展。

“‘文旅富縣’戰(zhàn)略課題提出浦江要著力打造三個(gè)文化旅游區(qū)，其中之一就是‘江南第一家’的孝義文化區(qū)，范圍自東向西為嵩溪孝門(mén)—麟溪鄭義門(mén)—深溪王義門(mén)，以及玄麓山、青蘿山�！笔妨媳砻�，浦江的孝義文化，先有孝門(mén)，后有義門(mén)，再有深溪王氏義門(mén)。浦江縣政協(xié)科教衛(wèi)體和文化文史學(xué)習(xí)委主任何金海說(shuō)，以鄭宅一鎮(zhèn)相鄰三家族的孝義文化創(chuàng)建浦江“孝義文化區(qū)”，既符合歷史文化真實(shí)，又切合鄭宅鎮(zhèn)推出的“孝義家風(fēng)指數(shù)”等基層治理需求。

“孝義文化區(qū)內(nèi)有國(guó)家級(jí)文保單位和國(guó)家級(jí)非遺文化各一項(xiàng)，有縣級(jí)文保單位10余處�！焙谓鸷＝榻B，從孝門(mén)到鄭義門(mén)、王義門(mén)，搭建孝義文化區(qū)、串聯(lián)孝義文化的旅游精品線，承載的不僅僅是浦江的孝義文化和一個(gè)個(gè)村莊的不老傳奇，更是中華民族孝義文化靈魂和千年經(jīng)典。