當(dāng)下，宋朝題材的影視作品備受關(guān)注頻頻“出圈”。宋朝文化在文學(xué)藝術(shù)、生活方式、美學(xué)品格等方面都有著“雅俗兼?zhèn)洹钡呢S富內(nèi)涵，受到觀眾的喜愛，也吸引創(chuàng)作者不斷進(jìn)行挖掘。

近期，《清明上河圖密碼》熱播，獨(dú)具匠心地將《清明上河圖》這一千古名畫與懸疑影像表達(dá)進(jìn)行融合，以“微觀化”的方式將宋朝社會風(fēng)貌還原，在守正創(chuàng)新中讓觀眾了解宋朝的市井生活、商業(yè)百態(tài)、文化民俗等領(lǐng)域，掀起一股火熱的“宋潮”。

而今，“宋韻文化”已成為浙江極具代表性和辨識度的文化金名片，各地都加大了對本地宋韻文化的挖掘和弘揚(yáng)。在義烏市社科立項(xiàng)課題歷史文化類中，不斷出現(xiàn)宋文化的研究成果。其中，重點(diǎn)課題《宋代義烏商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展探究》，根據(jù)史料對宋代義烏商業(yè)百態(tài)進(jìn)行了較為深入的探究后認(rèn)為：“義烏在宋代已成為一個(gè)商業(yè)型城市，并在婺州商業(yè)發(fā)展中居于比較重要的地位”。這一觀點(diǎn)也得到了義烏文史專家傅健老師的認(rèn)可。

劇中還原了不少“現(xiàn)代職業(yè)”和非遺項(xiàng)目

《清明上河圖》是我國古代繪畫的不朽經(jīng)典，它以細(xì)膩而宏大的筆觸，將當(dāng)時(shí)社會的變遷和人民的生活萬象，構(gòu)圖于同一空間之上，全面展現(xiàn)了宋朝市井的繁華盛景與生活氣息，堪稱宋朝社會的“百科全書”。

上海商學(xué)院教授李強(qiáng)曾在接受媒體采訪時(shí)，從《清明上河圖》中“破譯”了宋朝文化發(fā)達(dá)背后的商業(yè)邏輯：“《清明上河圖》全景式展現(xiàn)了宋代城市的商業(yè)消費(fèi)面貌，這在歷史上是前所未有的。它的出現(xiàn)反映了士、商之間關(guān)系發(fā)生了巨大變化，商人逐漸不被世人所輕視�！�

《清明上河圖密碼》以《清明上河圖》為背景，將影像時(shí)空、歷史情境與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來，引領(lǐng)觀眾“沉浸式”入畫，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的新式表達(dá)。為了呈現(xiàn)真實(shí)的宋朝風(fēng)貌，該劇考究了大量古畫、磚雕和珍貴文獻(xiàn)，耗時(shí)247天搭建了8萬平方米的場景，匠心復(fù)原畫里的152個(gè)建筑以及河道、橋梁和船只，也有虹橋、瓦舍、漕船、攤檔等更為繁復(fù)的場景，并把宋朝市井娛樂生活細(xì)致地呈現(xiàn)了出來。劇中，在宋家橋瓦子中出現(xiàn)了八大非遺表演項(xiàng)目——皮影戲、目連戲、高蹺、濮陽大弦戲、抬閣（徐溝背鐵棍）、藥發(fā)木偶戲、血社火、蹬技，實(shí)現(xiàn)了國產(chǎn)電視劇八大非遺同框。

尤其是，在片尾設(shè)置的“宋潮小百科”短片，每集時(shí)長不到一分鐘，卻蘊(yùn)含了極為豐富的宋朝文化信息。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)，巧妙地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代娛樂形式結(jié)合，通過輕松幽默的方式，讓觀眾在愉快的氛圍中了解歷史知識。其中，第一集的內(nèi)容就探討了宋代商業(yè)的繁榮，詳細(xì)講述了當(dāng)時(shí)如何吸引外國商人，反映出那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的開放與活力。劇中，還能看到許多與現(xiàn)代類似的職業(yè)，比如訟師、房牙、衙探……

買房這件事，在劇中采用了不少篇幅去描述。宋朝提供房產(chǎn)交易服務(wù)的人叫作房牙，擔(dān)任促成交易、查議價(jià)格、做擔(dān)保等多項(xiàng)職能。如果交易中出現(xiàn)欺詐行為，房牙也是要負(fù)責(zé)任的。在寸土寸金的汴京都城里，老百姓想買房沒錢咋辦？其實(shí)，宋朝就有了“房貸”——為買家提供貸款的“解庫”。

衙探這個(gè)職業(yè)類似現(xiàn)代的記者。由于印刷業(yè)的飛速發(fā)展，宋朝民間逐漸興起了傳播朝野秘聞、八卦消息的小報(bào)。值得一提的是，小報(bào)的出現(xiàn)，突破了宋朝官方對新聞傳播活動的壟斷，在新聞史上具有獨(dú)特意義。

劇中，男主角趙不尤擺起了訟師攤。訟師與現(xiàn)代的律師類似，主要為百姓提供司法方面的幫助，比如代理文書、參與訴訟。這類人需要熟識大宋律法條文、訴訟流程，并且需要有良好的文筆。

除了商業(yè)，劇中還涉及眾多傳統(tǒng)文化元素。從孔明燈、皮影戲到活字印刷、寒食節(jié)，包含的內(nèi)容極為豐富。這些元素不僅為劇情增添了深度，也反映了北宋時(shí)期的社會多元化和文化繁榮。品味其中的細(xì)節(jié)，讓觀眾有如同穿越時(shí)空、走進(jìn)歷史課堂的感覺。

在“宋潮小百科”系列短片中，演員們化身講解員，以生動的語言傳遞著宋朝的特色文化。比如其中提到的汴梁瓦舍被比作現(xiàn)代的主題樂園，生動形象地展示了當(dāng)時(shí)市民生活的趣味和多樣性。另外，劇集中的一些內(nèi)容，例如關(guān)于流霞酒的討論，更是引起了不少觀眾的好奇。在短短幾分鐘內(nèi)，觀眾們了解了北宋對釀酒和飲酒的法律規(guī)定，感嘆古人對酒文化的重視。這種豐富的歷史信息，不僅增強(qiáng)了劇集的“附加值”，更提升了觀眾的文化自信，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)。

宋代義烏商業(yè)百態(tài)萌發(fā)產(chǎn)業(yè)興盛

“《清明上河圖密碼》中展示的不少場景和商業(yè)形態(tài)，在宋代義烏也可以見到�！薄端未�義烏商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展探究》作者金波介紹：“在以杭州為中心的城市體系中，義烏位于第二層次市場圈，即以杭州為中心的小范圍腹地商圈，供應(yīng)著杭州150萬市民日常生活和儲備需要�！�

史料記載，宋代朝廷放松了對手工業(yè)者的人身控制，放寬匠籍制，入籍工匠在輪差之余，可以自由開展經(jīng)營活動，并改勞役制為雇募制，民間工匠的收入和生產(chǎn)自主性不斷提高。在商業(yè)領(lǐng)域，政府改“苛商”政策為“寬商”“護(hù)商”“重商”相結(jié)合的政策。由此，各地商貿(mào)活動和商品經(jīng)濟(jì)十分活躍，市鎮(zhèn)墟等各類交易市場大量興起。宋朝大興水利、疏浚河道，商品大量通過水路運(yùn)輸，降低成本節(jié)省時(shí)間。如義烏的商品可以通過義烏江轉(zhuǎn)錢塘江到杭州，也可以北上經(jīng)紹興曹娥江等水路到杭州。與此同時(shí)，受戰(zhàn)亂影響，東南和四川成為流亡者的“樂土”，大量涌入的外來人口也促進(jìn)了手工業(yè)和貿(mào)易業(yè)的發(fā)展。

受到內(nèi)外諸多因素影響，義烏的商貿(mào)業(yè)得到快速發(fā)展，糧食、絲綢、釀酒、陶瓷等行業(yè)成為重要產(chǎn)業(yè)。

紡織業(yè)是婺州當(dāng)?shù)貥O為重要的一個(gè)行業(yè)，甚至可以說是支柱性產(chǎn)業(yè)。義烏“山谷之民，以織羅為生”，以八鄉(xiāng)牙人為媒介，形成了一個(gè)有機(jī)的收購——銷售網(wǎng)絡(luò)。宋代婺州的暗花羅、含春羅、紅邊貢羅和東陽花羅也在全國享有盛名。絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，也表現(xiàn)在義烏地區(qū)的土貢中，有“歲貢含春羅三十匹、花羅一百匹、綿一百兩”等記載。當(dāng)時(shí)的紡織行業(yè)，社會分工走向細(xì)化，“吾鄉(xiāng)白石村民，為人織紗于十里外，負(fù)機(jī)軸夜歸。”只紡紗而不養(yǎng)蠶的紡織專業(yè)戶出現(xiàn)，他們不僅存于城市，也普遍出現(xiàn)于鄉(xiāng)村。雇工現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，“婺州根溪李姥，年六十……姥為人家紡織，使兒守舍，至暮歸�！�

宋朝義烏釀酒業(yè)發(fā)達(dá)，不僅官府在縣城設(shè)立官酒務(wù)經(jīng)營酒的生產(chǎn)和銷售，民間酒的生產(chǎn)和銷售還實(shí)行“買撲”制，即由民間與官府簽訂契約，承包一定地區(qū)內(nèi)的酒的生產(chǎn)和銷售。此種酒坊在義烏共有21處，吸引各地商賈前來收購。婺州酒同襄州酒、建昌麻姑酒、瓊崖石榴花酒等同屬南方發(fā)達(dá)酒業(yè)。

義烏制瓷業(yè)也很興盛，是婺州窯瓷器的主要產(chǎn)地之一。迄今在義烏發(fā)現(xiàn)的宋元古窯遺址達(dá)37處之多，各窯的產(chǎn)品主要是碗、盤、壺、罐等日常生活用品。這種“天下無貴賤通用之”的生活必需品，主要作為商品出售，在商品構(gòu)成中占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。

此外，糧食、酒樓、水陸運(yùn)輸、各類手工藝也得到不同程度的發(fā)展，交易場所“草市”也如雨后春筍般涌現(xiàn)。義烏及其周邊地區(qū)較大規(guī)模的商品流通中，出現(xiàn)了代替金屬錢幣的關(guān)子和會子這類新型貨幣。據(jù)北宋熙寧十年(1077年)商稅數(shù)據(jù)記載，婺州州城商稅額為27208.267貫，義烏商稅額達(dá)9980.498貫，在州城以外的各縣中位居第一。

宋室南渡以后，浙江成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，名儒輩出，學(xué)風(fēng)極盛，帶動了兩浙文化勃興，制紙業(yè)和刻書業(yè)也得到蓬勃發(fā)展。據(jù)宋史地理志記載，宋代有八大可作貢品的紙，婺州紙名列其中。南宋時(shí)兩浙路就成為全國三大刻書中心之首，受到臨安的影響，婺州的雕版印刷業(yè)也十分突出，由此也帶動了制墨業(yè)的發(fā)展。婺州金華、義烏、永康等地皆設(shè)有書坊，所刻書稱為“婺本”，今天尚有刊本傳世，如義烏縣蘇溪蔣宅崇知齋、金華雙桂堂、東陽胡倉王宅桂堂和永康清渭陳宅等。

婺州的印刷業(yè)除了出版教學(xué)輔助用書和翻印官方用書外，還出版名人的文集，如陳亮的《龍川集》和呂祖謙的《觀史類編》。而婺州刻印業(yè)既有官方印書，也有民間力量。民間所設(shè)書坊大多為了盈利，他們的經(jīng)營是商品生產(chǎn)性質(zhì)的。還有一類是私人刻書，為己所用，如婺州的唐仲友，他們刻書主要是為了宣傳某些學(xué)派的思想，或是出于對文化教育業(yè)的熱情，自己私藏用書。

“這些僅為史料中直接提及的商業(yè)業(yè)態(tài)，義烏在宋代為望縣，也就是說人口在四千戶以上。作為一個(gè)人口較多且業(yè)態(tài)較成熟的縣，理當(dāng)還有更多與百姓生活息息相關(guān)的商業(yè)業(yè)態(tài)，這有待更多的史料和實(shí)物的發(fā)現(xiàn)來印證�！辈稍L的最后，金波補(bǔ)充道。