傳統(tǒng)文化熱:義烏人的心靈回歸

拉拉呀呀

　在我市加快推進(jìn)文化建設(shè)、提升文化軟實(shí)力的進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又肩負(fù)起新的時(shí)代使命。不得不說(shuō)，在剛剛過(guò)去的2015年，傳統(tǒng)文化成為義烏市民生活的主題詞之一:全市征集文明家規(guī)家訓(xùn)和優(yōu)秀家風(fēng)故事，市民熱議傳統(tǒng)文化傳承，新人熱捧傳統(tǒng)中式婚禮，各式國(guó)學(xué)班紛紛興起熱度不減……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，已然成為一道亮麗的風(fēng)景線。


古禮娶親，義烏新人熱捧傳統(tǒng)中式婚禮


　　近年來(lái)，復(fù)古的中式婚禮在我市盛行，越來(lái)越多的新人選擇回歸傳統(tǒng)的中式婚禮來(lái)紀(jì)念大喜日子。這些古典優(yōu)雅的中式婚禮看似擁有紛繁復(fù)雜的婚禮習(xí)俗和步驟，卻將中式婚禮的魅力展示得淋漓盡致，別有一番韻味，令人耳目一新。

　　就在上個(gè)月，佛堂鎮(zhèn)古民居苑將軍府內(nèi)，一場(chǎng)規(guī)模宏大、別具一格的漢式傳統(tǒng)婚禮隆重舉行。兩位新人和300多位親友個(gè)個(gè)身穿華麗的漢服出席婚禮。這場(chǎng)傳統(tǒng)婚禮謹(jǐn)遵漢式禮儀，莊嚴(yán)古典喜樂(lè)，新人在贊禮官的帶領(lǐng)下，重現(xiàn)漢式婚禮的告上禮、親迎禮、沃盥禮、拜堂禮、同牢禮、合巹禮、結(jié)發(fā)禮、行家禮、執(zhí)手禮等經(jīng)典禮儀。整個(gè)婚典均合乎古法，整場(chǎng)婚禮完全按漢式傳統(tǒng)，取“周禮漢婚”的精華濃縮而成，而且300多人同時(shí)身著漢服參加傳統(tǒng)婚禮，這也創(chuàng)下了義烏市單場(chǎng)身穿漢服參加婚禮人數(shù)的新紀(jì)錄。

　　過(guò)去一年，類似的復(fù)古婚禮并不鮮見(jiàn)，本報(bào)就曾多次報(bào)道了形式各異的傳統(tǒng)中式婚禮，如周制婚禮以玄色為主，黑中揚(yáng)紅，古典優(yōu)雅，莊重肅穆；唐制婚禮“紅男綠女”，雍容華貴，盡顯大唐盛世風(fēng)情；明制婚禮，鳳冠霞帔，華服多姿，承襲明代禮儀，氣勢(shì)宏達(dá)；民國(guó)婚禮，云錦秀禾，優(yōu)雅清秀。雖然每一朝代的婚禮儀式和習(xí)俗都各不相同，但總體而言既是一脈相承，又各有韻味。

　　婚禮策劃師小強(qiáng)告訴記者，中式婚禮古樸而不失熱烈張揚(yáng)、簡(jiǎn)潔而不失莊重，且禮節(jié)周全、個(gè)性突出，越來(lái)越多的年輕人鐘情于這一婚禮習(xí)俗。新人回歸傳統(tǒng)婚禮，不僅留下了難忘的婚禮記憶，而且從中感受中國(guó)禮儀文化之博大精深，也更好地詮釋了傳統(tǒng)文化的代代傳承。


古琴悠悠，義烏商人愛(ài)上雅生活


　　“琴棋書畫”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“四藝”。位列首位的琴被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多文人的必備知識(shí)和必修科目。近年來(lái)，古琴因其古樸典雅、修身養(yǎng)性的特質(zhì)備受青睞。一邊彈上一曲，一邊與朋友們喝茶聊天，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，生活的愜意莫過(guò)于此。

　　悠然琴館的創(chuàng)辦人吳瀟瀟畢業(yè)于湖南師范大學(xué)音樂(lè)系，自幼學(xué)習(xí)古箏，但對(duì)古琴一直有著莫名的向往。來(lái)到義烏后，吳瀟瀟辦起了琴館，既是傳承古琴藝術(shù)，也是以琴會(huì)友。吳瀟瀟說(shuō)，2007年，在她這里學(xué)古琴的只有幾個(gè)人，如今已經(jīng)固定在40多人。學(xué)員主要有兩類人:一類是經(jīng)商人群，以30歲以上的女性居多，學(xué)古琴主要是為了修身養(yǎng)性；另一類是中學(xué)生，純粹因喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化前來(lái)學(xué)琴。學(xué)員趙女士覺(jué)得，趁著閑暇，于那人靜之處緩緩撥動(dòng)琴弦，任憑時(shí)光在指間流淌，生活可以過(guò)得更美好。

　　現(xiàn)年43歲的陳明亮，是我市的一名企業(yè)主，出于對(duì)古琴的喜愛(ài)，他在自己位于荷葉塘工業(yè)功能區(qū)的工廠廠房?jī)?nèi)開辟了一間工作室，一有空閑，就窩在那兒，琢磨如何制作古琴。從選坯、制坯、出型、修面、挖槽腹、做底板，到合琴、按附件、靠木漆、裹布等，制作一把古琴需要10多個(gè)步驟，其中每一個(gè)步驟又分為很多工序，比如涮土漆就要二三十道工序。因此，制作一把琴的周期要一年半左右。在陳明亮看來(lái)，做一把古琴，找到好的木料是關(guān)鍵。年代越久遠(yuǎn)的老木，品質(zhì)越穩(wěn)定，制作出的琴聲越美。尋找木材的同時(shí)，他也參加在各地舉辦的琴會(huì)雅集，和志同道合的琴迷們交流古琴制作技巧、音色辨別技術(shù)�！耙粔K老木頭被我賦予了第二次生命，所以，制作古琴讓我覺(jué)得很開心。身邊一些愛(ài)好古琴的朋友，也認(rèn)可我制作的古琴�！蓖ㄟ^(guò)做自己喜歡的事情，在義烏這個(gè)商貿(mào)城市傳承傳統(tǒng)文化，讓陳明亮感到心滿意足。


古聲瑯瑯，義烏青年留住最美讀書聲


　　自古讀書皆吟誦。作為古典詩(shī)詞的活態(tài)，吟誦是中華民族獨(dú)有的，是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通俗地說(shuō)，吟誦不是普通意義上的誦讀，而是用漢字四聲調(diào)依字行腔，在感受語(yǔ)言文字平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫美感的同時(shí)，體會(huì)詩(shī)文作者或昂揚(yáng)、或沉郁、或豪邁、或婉轉(zhuǎn)的各種情感，由此引發(fā)心理上的共鳴才雋永悠長(zhǎng)�？墒请S著教育方式的改變，吟誦逐漸淡出課堂，傳承幾千年的學(xué)習(xí)方式瀕臨失傳。

　　義烏80后小伙駱曉波對(duì)此卻頗有興趣，作為中華吟誦學(xué)會(huì)第一位義烏籍會(huì)員，他志在傳吟誦之風(fēng)，修君子之道。以此為志，他已走遍省內(nèi)50多所學(xué)校教授詩(shī)歌吟誦，不論大、中、小學(xué)，還是殘障學(xué)校，又或是老年大學(xué)，只要有學(xué)校需要，他都愿意上門教學(xué)、口傳心授，哪怕不收分文。去年，他還受邀做客商城大講堂，作《吟誦，最美的讀書聲》的主題演講。

　　駱曉波說(shuō)，這兩年致力于吟誦推廣，致力于教育、傳播與交流，雖然體會(huì)到其中的辛苦，但更多的是享受到吟誦的樂(lè)趣，體會(huì)到中國(guó)古典文學(xué)之美。讓他感到最欣喜的是，不少聽(tīng)過(guò)他上課的孩子都對(duì)吟誦很感興趣。“這些孩子在聽(tīng)我上課時(shí)眼睛中透露出學(xué)習(xí)的渴望，見(jiàn)我走時(shí)還會(huì)問(wèn)我下次何時(shí)再來(lái)。”他說(shuō)，這些喜歡吟誦的孩子會(huì)像小種子一樣播種到每個(gè)班級(jí)中，然后發(fā)芽開花……這就是他希望看到的，希望“喚醒”每個(gè)孩子心中保護(hù)傳統(tǒng)文化的使命感。

　　確實(shí)，傳統(tǒng)文化回歸的熱潮不僅席卷了成人生活的方方面面，也逐漸在孩子們的象牙塔中彌漫。我市不少學(xué)校就鼓勵(lì)國(guó)學(xué)經(jīng)典回歸課堂，注重以優(yōu)秀經(jīng)典文化浸潤(rùn)師生心靈，讓孩子們感受到潤(rùn)物無(wú)聲的文化熏陶。