在物資匱乏的年代，小商小販走南闖北、走街串巷，以紅糖、草紙等物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利，這是義烏“雞毛換糖”最初的模樣。這樣的場景最早可以追溯到明清時(shí)期的義烏。

時(shí)光無聲，舊物有言。一根老桿秤、一張舊票據(jù)、一本老賬本、一塊舊印板……義烏老物件收藏者劉關(guān)良，收藏了一些清末民國時(shí)期的老物件。于他而言，每一件“淘”來的老物件都訴說著過去義烏商貿(mào)文化的發(fā)展�！半u毛換糖”精神仿佛一顆種子，隨著一個(gè)個(gè)老物件的傳承，生根發(fā)芽，綻放出繁華的商貿(mào)之花。

瑣碎老物件講究“精打細(xì)算”

“現(xiàn)在去市場購物，一臺(tái)電子稱重器可以快速稱出物品的重量，大大提高了交易效率，但也容易沖動(dòng)消費(fèi)。而過去，僅有一根桿秤擔(dān)負(fù)起交易的重任，稱重人量了又量，測了又測，在這過程中，交易就會(huì)更謹(jǐn)慎�！眲㈥P(guān)良坦言。

在劉關(guān)良的“藏寶箱”里，有一根一米多長的紅木老桿秤。細(xì)看發(fā)現(xiàn)，這根老桿秤上刻著“義烏商會(huì)公秤 公和造”“三十四號(hào)”等文字，而且每個(gè)字都融合了嵌銀絲工藝，木質(zhì)與銀質(zhì)互相碰撞，即便歷經(jīng)數(shù)年，這些字體依然清晰亮眼。“從刻字的信息來看，這根桿秤來自清末民國時(shí)期，應(yīng)該是批量、限號(hào)生產(chǎn)，足以說明當(dāng)年義烏的貿(mào)易發(fā)展已頗具規(guī)模�！眲㈥P(guān)良表示。

古往今來，大大小小的交易，都在這秤砣與秤盤的此起彼落間完成。隨著時(shí)代的發(fā)展，這根桿秤也將義烏人“雞毛換糖”中的“信義”詮釋得淋漓盡致。

一根桿秤尚能稱起歷史歲月的重量，那么一本老賬本又能呈現(xiàn)出什么呢？劉關(guān)良小心翼翼地拿出了一本清末時(shí)期的賬本。該賬本封面印有“義和染坊”四個(gè)大字，同時(shí)寫著“宣統(tǒng)二年 流水”等文字�！靶�統(tǒng)二年就是公元1910年，這本賬本清晰記錄了赤岸鎮(zhèn)一家名為‘義和’的染坊與周邊村落及個(gè)人的交易情況，說明以前的人也很精打細(xì)算呀！”劉關(guān)良笑言。

來山樓良茂，土布五丈六尺；灣塘朱錦常，土布一丈六尺；朱店朱師松，土布六尺；下水碓朱貴松，土布二丈八尺……翻開老賬本，細(xì)細(xì)查看，泛黃的紙張洇出點(diǎn)點(diǎn)墨跡，手寫的毛筆字清晰記錄著每條賬目的明細(xì)，根據(jù)情況分別用紅色印章印上了“付”和“出”，標(biāo)明各交易記錄的完成進(jìn)度。

老賬本記錄的不僅是這家染坊日常的收支明細(xì)，更是清末時(shí)期義烏商貿(mào)繁榮發(fā)展的縮影。

商號(hào)印板溯源“義烏三寶”

每一件古物都有著一段歷史和故事。

老木印板作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等方面的實(shí)物載體，包含豐富的歷史文化信息。劉關(guān)良收藏了幾塊清末民國時(shí)期的木刻印板，其中有塊印板的一面刻印了“稠州方永興金絲琥珀蜜棗謹(jǐn)封”，另一面印刻了“方永興字號(hào)”。

“義烏有三寶：火腿、紅糖和蜜棗。這幾塊商號(hào)印板就直接印證了義烏早期蜜棗交易的盛況。”義烏藏家毛劍清坦言，在歷史上，義烏有多個(gè)名稱，其中“稠州”是義烏古稱之一，而印板上刻印著“稠州”二字，就是義烏蜜棗早期商號(hào)的印證。

“金義黃同興字號(hào)”“稠州金絲琥珀蜜棗”“金義王春盛號(hào)”“金義南棗”……劉關(guān)良收藏的五塊印板長度尺寸有30厘米、40厘米、50厘米不等，以長條形狀為主，且清晰刻下了義烏蜜棗商號(hào)的發(fā)展痕跡。劉關(guān)良介紹，明清時(shí)期，商號(hào)印板開始大量使用，主要用于商業(yè)憑證和廣告宣傳，商號(hào)印板作為研究清末及民國縣城商業(yè)文化的重要實(shí)物資料，對(duì)人們研究當(dāng)時(shí)的貿(mào)易往來和商業(yè)發(fā)展有著重大意義。

說到這些印板，就不得不提劉關(guān)良收藏的三張民國時(shí)期義烏的發(fā)票票據(jù)。這三張票據(jù)均有破損，票據(jù)折舊泛黃，但上面的部分字跡依然可辨。其中一張票據(jù)上標(biāo)明“丁亥 臘月”“廿三里吳春元堂發(fā)票”，還有一張票據(jù)也標(biāo)明了“廿三里趙恒升號(hào)”�！斑@明顯是民國時(shí)期在廿三里商店購物的發(fā)票，廿三里作為義烏‘雞毛換糖’起源地，商貿(mào)文化發(fā)展較早。而這些民國發(fā)票，為這一史實(shí)增加了實(shí)物印證。”劉關(guān)良說。

一張張微微泛黃的紙質(zhì)票據(jù)別具韻味，卷起的邊角是歷史留下的滄桑。劉關(guān)良細(xì)心地用透明保護(hù)膜將這三張票據(jù)封裝好，等待著更多好古之人前來研究、鑒賞。

從民俗物件里發(fā)現(xiàn)“驚喜”

在劉關(guān)良的藏品中，有兩把公子椅格外引人注目。其中一把公子椅的中間靠背上雕刻著石榴花，寓意多子多福；另一把公子椅的中間靠背上雕刻著一對(duì)桃子，寓意雙桃雙壽。兩條椅子靠背上還分別雕刻了身穿官服的人物形象，并朝著對(duì)方的方向俯首作揖。

“公子椅的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著富貴與祥瑞。以前的人們講究，每把椅子上會(huì)刻印制作商號(hào)或家主的名字。”劉關(guān)良表示，這兩把公子椅背面，都刻著“何利濟(jì)號(hào)”四個(gè)大字。

這四個(gè)字究竟是什么意思呢？帶著這樣的疑問，劉關(guān)良請(qǐng)教了許多業(yè)內(nèi)人士，最終發(fā)現(xiàn)有驚喜。“這兩把公子椅與義烏名人何菁有關(guān)。”劉關(guān)良激動(dòng)地說。據(jù)《義烏教育志》記載，何菁（1882—1975年），字竺欽，義烏市廿三里街道陶店村人。曾任嘉興省立二師校長，定海、義烏兩縣教育局長，從事教育工作近30年。其間他勸導(dǎo)社會(huì)募捐，開辟稅源，在義烏建公共體育場，在城鄉(xiāng)五區(qū)設(shè)立通俗圖書館，供民眾閱讀。又呈請(qǐng)縣公署議決籌設(shè)縣立初中，核準(zhǔn)頒發(fā)“私立學(xué)校立案辦法”，規(guī)范辦學(xué)行為。他還創(chuàng)辦了《義烏教育月刊》等。

那么，何菁與“何利濟(jì)號(hào)”有什么關(guān)系呢？劉關(guān)良在查閱了很多資料后，發(fā)現(xiàn)部分文字記載：民國十八年（即1929年），何菁接受時(shí)任定海縣縣長、學(xué)生吳山民的邀請(qǐng)，擔(dān)任了吳山民的秘書，兼任民政局局長。之后，曾回鄉(xiāng)擔(dān)任廿三里鎮(zhèn)長，在此期間他開辦了廿三里首家何利濟(jì)洋灰店，并獨(dú)資捐建了鋼筋水泥的廿三里盤溪新橋。

謎題在查閱大量資料后迎刃而解，“何利濟(jì)號(hào)”正是何菁開辦的商號(hào)，那么這兩把公子椅就是他商號(hào)之物。與之同步出現(xiàn)的，還有一個(gè)錢柜。錢柜的背面標(biāo)注了“何利濟(jì)置”，“這個(gè)錢柜說不定是何菁的‘何利濟(jì)’商號(hào)用來儲(chǔ)錢的呢！”劉關(guān)良猜測。

賬簿、桿秤、發(fā)票、商號(hào)印板、公子椅、錢柜……清末民國時(shí)期，義烏商號(hào)的繁榮仿佛一下子呈現(xiàn)在了眼前。

“這些老物件，展現(xiàn)出了商標(biāo)、廣告、經(jīng)營管理和交易過程，生動(dòng)、直觀地反映以往義烏商貿(mào)繁盛的情況�！痹诹x烏文史專家傅健看來，這幾件老物件見證了義烏商業(yè)的歷史與傳承，承載著豐富的情感與記憶，非常接地氣，更是非常珍貴。